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Lamentamos la irreparable pérdida del Wenüy, Lamngen ka Azkamamülfe (amigo, hermano y escultor de madera) Ildefonso Enrique Quilempan Astorga, ocurrida a las 17:30 hrs. del domingo 26 de noviembre, recién pasado en  un accidente automovilístico en la carretera rumbo a Puerto Domínguez, en la Novena Región de Chile.

SU HISTORIA

Originario de Puerto Domínguez, con el paso de los años se transformó en un habitante de casi toda la zona costera de La Araucanía, llevando lo mejor de su arte a otras comunas y regiones del país.

Su gran legado como artesano de la madera quedará como recuerdo imperecedero para quienes día a día caminan por Nueva Imperial, Puerto Domínguez, San Juan de la Costa, Lebu o Laraquete.


Lamentamos la irreparable pérdida del Wenüy, Lamngen ka Azkamamülfe (amigo, hermano y escultor de madera) Ildefonso Enrique Quilempan Astorga, ocurrida a las 17:30 hrs. del domingo 26 de noviembre, recién pasado en  un accidente automovilístico en la carretera rumbo a Puerto Domínguez, en la Novena Región de Chile.

SU HISTORIA

Originario de Puerto Domínguez, con el paso de los años se transformó en un habitante de casi toda la zona costera de La Araucanía, llevando lo mejor de su arte a otras comunas y regiones del país.

Su gran legado como artesano de la madera quedará como recuerdo imperecedero para quienes día a día caminan por Nueva Imperial, Puerto Domínguez, San Juan de la Costa, Lebu o Laraquete.

Escultor autodidacta, comenzó desde joven su relación con la madera, primero a través de la mueblería y más tarde con tallados menores que luego plasmó en obras monumentales y que con el tiempo se transformó en el sello distintivo de su arte, dando vida a personajes y formas de vida para que las nuevas generaciones no olviden de dónde vienen y sigan el ejemplo de estos guardianes de la cultura.

También mantuvo desde pequeño sus nexos con el campo, la cultura mapuche y una vida de muchos sacrificios y carencias, la que reflejó en cada una de sus obras, porque como dijo en más de una ocasión, “muchos de los trabajos que yo hago son cosas que vi o viví desde pequeño y eso me permite reflejar en la madera esos momentos, así como relacionarme muy bien con los materiales que conozco desde niño”.

En una entrevista realizada por personal de la Municipalidad de Nueva Imperial el 2015, Ildefonso Quilempan se definía como una persona meticulosa en la ejecución de sus obras.

“Yo no hago una obra por azar”, explicaba, agregando que, “en lo personal, me encanta rescatar todo lo que tiene que ver con la memoria histórica, ya sea del mapuche o del winka. Todo lo que yo hago tiene un propósito o un sentido cultural”.

Respecto a su trabajo, decía trabajar en silencio, con gran compromiso y un minucioso trabajo de investigación, donde muchas veces se apoyaba con un antropólogo.

“Primero tengo que hacer mis bosquejos, tomar mis medidas, el tamaño que las voy a hacer. Muchas veces me pasó que traje madera y no resultó ser la adecuada para trabajar y eso me llevó a tener que realizar todo de nuevo, porque a mí me gusta que el trabajo quede bien hecho”, argumentaba.

“De repente me aparecen algunos detalles e imperfecciones, pero me gusta dejárselos a la madera, ya que eso le da originalidad. Una de las maderas que trabajo es ciprés, ya que este árbol entrega un material muy noble para la humedad, y trato la madera con productos especiales para que mis obras alcancen los 250 años”.

En otra entrevista para el sitio web de Parque Eólico Lebu-Toro, donde está instalada una escultura a Pelentaro, se manifestaba como “un agradecido de la vida y de mi pueblo, Dios me preparó con todas estas experiencias de vida para llevar mi arte a la gente. Conozco la cultura mapuche, viví la resistencia. Dios me puso en este momento para hacer este trabajo. También me dio un remezón y enmendé el camino. Sé cómo enyugar los bueyes, cómo montar un caballo y cuántas vueltas tiene la coyunda. Por eso puedo darle una tridimensionalidad a los trabajos que hago con animales o con personajes porque yo viví esa vida”.

Decía tener varios sueños, los que el destino tronchó: “uno es hacer algún día, los 12 guerreros más importantes de mi pueblo. También, me gustaría hacer una obra gigante que represente a mi región, tal vez hacerla en Temuco, pero lo más importante, sería terminar el proyecto que soñamos para Puerto Domínguez. Terminar la totalidad de las esculturas que habíamos soñado y que representan la vida, costumbres y añoranzas de nuestro pueblo que, de alguna forma se reflejan en estas experiencias campesinas.

INESPERADA PARTIDA:

 La Araucanía lamenta fallecimiento de escultor Ildefonso Quilempan. El Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de La Araucanía, a través de su director Pedro Mariman Quemenado,  lamenta y se une al pesar de la comunidad regional y del pueblo mapuche, ante el deceso del destacado escultor Ildefonso Quilempan Astorga, acontecido el domingo 26 en la localidad de Puerto Domínguez, que constituía también su tuwun (origen territorial). Su inesperada partida, nos priva de un cultor que expresó, a través de su obra, la representación de personajes del pasado y del presente que forman parte de la historia y de la cultura regional, vinculada indiscutiblemente a la presencia del pueblo mapuche en el territorio en que surgió, se desarrolló y continua vigente.

 

La obra de Quilempan, trabajada en grandes formatos y en espacios ciudadanos (realismo escultural, en sus palabras), tanto como su disposición en varias comunas del Wallmapu y de regiones vecinas, dialogaba con los transeúntes en la cotidianidad que brindan los espacios públicos. Las esculturas de longkos (Lemunao, Wenul, Pelentraru, entre otros), así como la de anónimos cultores de oficios tradicionales siempre conllevó un trabajo adicional de investigación en los archivos y en la memoria de su pueblo y estuvo destinado en su grandeza a manifestar la profundidad de nuestra identidad. Sus proyectos escultóricos fueron colectivos, nacidos de la conversación con los vecinos y comunidades y con el fin de relevar a un territorio por medio de sus personajes y de su gente.

Quilempan, quien siempre dijo  haber recibido un don, representa el compromiso del artista con su pueblo y el origen que compartimos. El diálogo entre el impulso creativo de los artistas, la memoria y los territorios que habitamos, forma parte de los principios que el CNCA desea impulsar y que se reflejan en el legado de este gran artista mapuche que sigue vivo en la obra que le trasciende.

Lamentamos su partida, el Wenumapu le acogió, mientras sus Obras serán imperecederas como testimonio de su paso por el Wallmapu.

Isabel Orellana Fuentes

Werkën Rayen Pewen Rancagua.

Secretaria Mesa Regional Mapuche, Sexta Región.

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